回歸十周年贈慶歌曲

在一位博客網誌發現以下回歸十周年贈慶歌曲．作者歡迎轉載．現在此登出，與各位分享．感謝林忌富有創意的歌詞，rebuildHK的影像及一眾台前幕後工作人員．

福佳始終有你



出處：林忌每日一膠

雙重標準

就逾二千人向影視處投訴《聖經》不雅，影視處日前發表聲明，指「《聖經》是宗教文獻，亦是人類文明的一部分，歷代相傳。影視處認為這些源遠流長的宗教文獻或文學作品，並沒有違反一般合理社會人士普遍接受的道德禮教標準。因此，影視處不會將《聖經》呈交淫褻物品審裁處評定類別。」

以上不送檢理由，不合以往慣例，邏輯混亂，絕對是雙重標準。所以本人會去信申訴專員公署及影視處，投訴影視處處理投訴時持雙重標準，以下是投訴全文：

敬啟者：

逾千人向影視處投訴《聖經》不雅，影視處於五月十七日發表聲明，指「《聖經》是宗教文獻，亦是人類文明的一部分，歷代相傳。影視處認為這些源遠流長的宗教文獻或文學作品，並沒有違反一般合理社會人士普遍接受的道德禮教標準。」因此，影視處不會將《聖經》呈交淫褻物品審裁處評定類別。

本人認為影視處不將《聖經》送檢的理由，語焉不詳，邏輯混亂，有別於處理中大學生報情色版及明報於五月十三日評論情色版的文章的投訴。反映影視處處理投訴個案時持雙重標準，不依法辦事，有損其公信力，有違公正原則，現向貴部門投訴。

《淫褻及不雅物品審裁例條》第28節規定，為一物品作免罪辯護需符合「有利於科學、文學、藝術、學術或大眾關注的其他事項」之條件，「宗教文獻」並不在列。影視處有不依法辦事之嫌。

什麼是宗教文獻或文學作品？如果將來有人成立教派，印刷宣傳品宣揚當街做愛可以年輕貌美，年年益壽的，是否也可以宗教文獻為由而免於送檢？有出版社根據早期《格林童話》出版的《令人戰慄的格林童話》，為何不是文學作品而可免於接受評級？據本人所知，該書需要進行封套及貼上警告字眼才能在香港出售。

「源遠流長」一詞十分含混，多少年才算是「源遠流長」？１００年或２００年？如果將來有人復興古代邪教，以宣揚男女亂交及人獸交，或出版商以古代羊皮的淫穢故事為題材出版書籍，是否也可以源遠流長為申辯理由？

大衛像是藝術鉅作，超過５００年歷史，為何在１９９４年評為二級不雅？

如何界定誰人是一般合理社會人士？為何愈二千投訴《聖經》的社會人士不是合理社會人士；相反，２６位中大學生報情色版投訴人及１－２位明報五月十三日評論情色版的文章投訴人為何是合理社會人士？將二項物品送檢呢？愈二千人認為聖經不雅，人數遠超投訴中大學生報情色版及明報五月十三日評論情色版的文章不雅的人，他們的標準，為何不是普遍接受的道德禮教標準？相反，投訴中大學生報情色版及明報的便是。本人認為，影視處有雙重標準之嫌。

為何源遠流長的宗教文獻或文學作品，便沒有違反一般合理社會人士普遍接受的道德禮教標準呢？若這個邏輯成立，是否異端邪教也可以以宗教文獻為申辯理由？是否出版商出版中國古代禁書如《燈草和尚》，《玉浦團》，《醋葫蘆》亦可以文學作品為申辯理由？是否有人將聖經雅歌章節內性愛描述為題材而拍成電影，宣稱傳教便沒有違反一般合理社會人士普遍接受的道德禮教標準，可以豁免評級？

判斷什麼物品違反一般合理社會人士普遍接受的道德禮教標準，是淫審署的工作，不是影視處的工作，影視處是次決定，有未審先判，有違公正原則之嫌。

法治精神是香港的基石。執法尺度的一致性是普通法精神的重點。本人認為影視處處理中大學生報情色版及聖經的投訴選擇性送檢，雙重標準。不將聖經送檢解釋邏輯混亂，有依法辦事之嫌，現促請貴部門調查。

此致
申訴專員公署

２００７年５月１９日

自食其果

一波未平，一波又起．繼中大學生報情色版風波後，有網民發起「投訴聖經大行動」．送一個熨手山芋給影視處．本人相信這次行動的觸發點，毫無疑問是不滿中大學生報情色版被評為不雅．但冰封三尺，非一日之寒，淫審處及廣管局多年來多宗受爭議，不知所謂判決也「功不可沒」．隨著投訴人愈來愈多，影視處便處於兩難．若不送檢，便會給人口實．說雙重標準；若送檢，必會惹來宗教人士及教友猛烈評擊，肯定上國際報章頭條，成為國際政治事件，國際笑柄，給中央政府添煩亂．此計真毒．借聖經玩政府一鋪大的．今倘影視處淫審處真是自食其果，活該！

昨日種的孽，今日得苦果．遠至大衛像照片，「新人」雕像評級，近至「秋天的童話」粗口，鏗鏘集同志專題，淫審處及廣管局的判決黑箱作業，背後道理往往受人非議．給人沒有識見的感覺．以不合時而道德觀評級，見到生殖器，裸體，聽到粗口便二話不說曰不雅．今次終於攪出個「大頭佛」．

本人認為，現有的評級的標準，審裁員的資格，挑選審裁員的準則，評審過程都需要檢討．社會對性，同性戀等問題的態度，是時候反省了，不能再做駝鳥，只識封殺，不去認真理性討論．

禁忌太多，對整體社會有害無益． 不知首先投訴中大學生報情色版那位宗教界人士，此時此刻，有什麼感想呢？

附錄：

投訴聖經大行動網站

情色,色情

中大學生報情色版事件愈演愈烈，影視處據報已經將二，三月中大學生報評為二級，日內公布結果．本人對這個決定感到不滿和遺憾．香港部份傳媒以一貫的斷章取義，譁眾取寵，的手法，以偽善的態度去報導．抨擊中大學生報的人，究竟有多少人真正看過原文呢？本人很懷疑有沒有一半．沒有看過原文而只是看見報章報導而批抨學生報「討論及鼓吹亂倫及人獸交」的做法，這是否負責任的態度呢？

3條有爭議問題（註１）及回應（註２）是否「討論及鼓吹亂倫及人獸交」？問題的確有些出位，品味有商確之處． 不過，幻想距離討論及鼓吹亂倫及人獸交，有著十萬八千里差距．再者，大學生在學時期出下位不是什麼新鮮事，不用大造文章．

若果中大學生報情情色版被抨為二級，每天香港出版的報章雜誌如方向報，恆星報，生果報的風月版，內容涉及賣淫指南；數字雜誌有如黃色小說的封面及內文，不知屬於哪個級別？是否應該立即禁止出版，拉人封鋪！？

雖然本人認為3條有爭議問題的確有些出位， 品味有商確之處．但是大學是創造知識，啟發新思潮的地方．大學學術環境要比大學之外更開放及包容．對較出位的表達手法及前衛想法，應該以開放態度去討論，可以公開論壇形式去辯明是非真理．要創造知識，啟發新思潮，有時需要破舊立新．破舊立新需要反思甚至挑戰主流信念價值及道德觀．為何主流道德觀不能被反思挑戰？不反思，社會如何進步？本人認為中大學生報開設情色版，反思及批判社會公開述性的一元性完全沒有問題．反思社會主流信念價值及道德觀是訓練大學生獨立思考能力的好途徑．

中大校方的處事手法同樣令本人不滿．黑箱作業，重視媒體輿論，學校聲譽多於重視學生，以什麼「不雅及粗鄙」、「超出社會可接受的道德底線」、「令人不安」、「影響其他中大同學的利益」、「損害校譽」為名，嚴重警告及紀律處分出版委員，並禁止情色版在校園內發布，還暗示要學生認錯．這不是一間日日想著要國際化的大學應有的做法．國際名牌大學如耶魯、哈佛也有情色雜誌（註３），內容比中大學生報更出位，更直接談性，請問中大校方，中文大學為何沒有大學應有的胸襟？情色版如何粗鄙，怎麼損害校譽，請校方解釋．大學是什麼，你們究竟知不知道？

本人認為大學生在大學時期應該學懂得分辦什麼是色情．將性變成社會禁忌，讓一些原教旨主義的衛道之士，動輒以道德之名，封殺理性討論，非社會之福．

註1：
3條有爭議問題是：「你會唔會幻想過同阿爸阿媽兄弟姐妹做愛？（無論細個或而家都得！）」；「你有冇裝過佢地沖涼、換衫、自慰、做愛？」；「你最想同咩動物做愛？」　摘自：中大學生報網站　

註2：中大學生報網站

註3：耶魯、哈佛色情雜誌

我會做好呢份工

曾蔭權今早宣布參加第三屆行政長官「選舉 」，以「我會做好呢份工」作為競選口號。我聽完後，心底裡第一感覺是「有無攪錯 ，你有病呀 」。

恕我才疏學淺，從未聽過在任何國家/地區的元首或市長的候選人，說會做好國家/地方元首或市長呢份工。我只聽見過元首候選人在其政綱中講述如何帶領國家進步，如何解決國家/地方的問題。國家/地方元首向其國民負責，不代表當其國民是老闆，事事討好選民，妄顧國家/地方長遠利益。在殖民地時代，港督向英國政府負責，我從未聽過有港督公開說會「做好港督呢份工」。國家元首可以是政治家的最終目標，但不是政治家的一份工。國家/地方元首在很多地方是要經選舉產生的，不會被欽點的。國家/地方元首不會有大集團CEO收入或一般打工仔的隨時轉工的自由和私隱。打工(Job)和職業/職涯(Career)的最大分別，職業/職涯有長遠目標的，打份工是短暫的。

當一個地方的領袖，絕對不是打份工那麼低層次。他當初參加「特首補選」時職業一項，他填了「政治家」。先不去深究「政治家」一詞是否恰當。當曾先生認為當一個政治家是和一般打工仔或是一個大集團CEO的打工皇帝一樣打份工，反映他的識見，真好有問題。他的智囊，也很有問題。香港很難有運行。

篾視歷史的社會 - 再論天星碼頭

事情發展，往往令人意想不到．一群對香港有感情，有承擔，有勇氣的年青人，憑著一點傻勁及理想，決心保衛舊天星碼頭不被拆卸，揭開香港社會運動新的一頁．這次保衛行動，很可能是香港反殖運動，香港人尋找自我(Self Identification)的開始，有著深遠的意義．

雖然天星碼頭，很大機會難逃劫數，但天星碼頭由此至終在見證歷史．天星碼頭建於1957年，是以當時簡約設計為籃本，根據文化評論員陳雲今天(12月17日)在明報所說，"其建築風格秉承的精神是現代功能主義，上加一個象徵現代城市工作紀律的鐘樓，形象方正，不事雕飾，開放空間，平易近人，是仍然存活，值得繼承的香港現代社會精神．樸實無華的官方現代建築，見證了香港公共服務時代的改革與公共領域（public sphere)的開放參與，官府致力廉潔公正，程序透明，以事論事，不轉彎抺角，不鋪張浪費．是香港在上世紀60年代開始的法治，公平與平等的肉身見證..."

雖然大部份香港人在香港出生，但到現在香港人此終都是過客，對這片土地沒有感情．香 港人不重視自己的過去，可以說是篾視歷史．只有現在，沒有明天．社會精英沒有文化視野，不知歷史，文化為何物．一切沒有商業價值，賺不到錢的，都是沒有用 的．哲學，歷史等人文科學在香港是邊沿學科．因為哲學，歷史是要反思的，是研究抽象概念，由於不具體，不能直接使用來賺錢，所以沒有用．因為我們是過客，隨時走人，唯一可信的，便是金錢．

在殖民地年代，港英政府為了方便管洽，不鼓勵香港人視香港為家，要香港人做過客．為了使香港人不要造反，創造了一個理想賺錢環境，加上中國人拚命精神，造就了香港的奇蹟．什麼身份認同，香港是我家全是廢話．再利用香港人的過客心態，縱容香港將地產主義成主流文化．發展模式只是拆，建，拆．甚至視為理所當然．懷念可以，反對便是無知，阻著地球轉．加上香港地少人多，土地有價，社會環境與過客心態造就了地產主義，地產主義發展模式反過來形成我們價值觀，影響我們的生活環境．

一個過客能証明自己在一個地方生活過，在這裡活著的，便是生活享受．強調發展，不思反省，篾視自己歷史的社會，是不會長治久安的．八年建華之亂，不多不少和這種過客心態，只重視實用，不重視價值信念的抽象概念有關．

六六年有蘇守忠, 開啟香港反對不合理事情運動的先河．2006年有一群對香港有感情，有承擔，有勇氣的年青人，為香港付出，功在社會．歷史會記錄這些年青人的事跡．

今天香港政府的處理手段，視人民於無物，視平等，開放於無物，篾視歷史．過去殖民地政府，在這個借來的地方，也不敢公然如此囂張．保留有價值的建築物，不單是為了過去，更為了我們的未來，我們留了什麼好東西給我們下一代？不要批評我們的年青人急功近利，沒有承擔．這是我們無知的社會精英及無知，無恥的政府造成的．自甘墮落，還沾沾自喜，可恥！！

天星碼頭

註：本文是本人於2002年寫下的，今天加上後記，再次刊出。

天星碼頭終逃不過清折和搬家的命運。搬家後天星碼頭會採用復古設計，更會成為中環的新地 標，新的旅遊景點云云。中環的新地標，不是自封的，而是需要大眾認 同的。不過有一點，筆者可以肯定，繼尖沙咀火車總站，利舞台後，香港又少了一個富有香港特色和香港人集體回憶的建築物。天星碼頭不僅陪伴港人成長，更見證 香港的歷史，促成歷史。正因為此，天星碼頭成為中環地標，歷久不衰。

港人每次除了捨不得外，根本沒想過如何在保留和發展間取得平衡。港人或政府不認識到天星碼頭文化象徵意義，只從器用角度去思考問題。他們不知道一座擁有香港人集體回憶及認同感的公共設施不僅可以凝聚社會歸屬感，更是認識過去的良好途徑，更是社會的根，無價的文化遺產！

港人沒有歷史包袱，大膽創新。但一個無根社會代表這個社會不能反思過去，總結經驗。反思過去，總結經驗是社會進步之先決條件，一個國際都會組成要素。不能總結經驗如何改進？香港自九七後沈淪，可說是沒有反思過去，總結經驗的惡果!

要促進香港之持續發展，不是設計新景點，創造新地標；而是去保護富有香港特色和香港人集體回憶的公共設施。新「復古」天星碼頭能引起港人甚麼共鳴？

後記：

香港人價值觀，唯經濟價值是也，凡事先問有沒有用，有沒有用的定義是賺不賺到錢。其他不能量化其效益，不能賺錢的事情，都視作無用。這種價值觀，在於保留有歷史價值的建築物，是一種障礙。很難敵得過地產主導的發展模式。

１９６６年天星小輪加價五仙，蘇守忠在中環天星碼頭宣告絕食，繼而觸發暴動。這就是歷史， 是對香港有深遠影響的歷史！在外國，有這樣的歷史背景，是不會拆的。有誰敢提出拆卸，肯定人頭落地。香港人從不重視自己的過去，對這片土地沒有感情，有如過客。

自從西班牙遊學歸來，我開始思想香港人的核心價值，天星碼頭存廢，是一個很好的反思切入點。關於我的體會，請留意本人的文章：香港人的核心價值

２００６年１１月１５日

西班牙遊學後記 - 校園生活

到外地遊學，在香港是新鮮事．至西班牙回來後，很多朋友問我，我如何找到這些資料，西班牙語言學校是怎麼樣的．在西班牙，有很多私營語言學校，以供世界各地的朋友選擇．在互聯網搜尋網站，輸入"Spanish Course+Spain"，便會找到很多相關資料．和我的旅遊顧問討論後，我選擇了在巴塞隆納的一間私營語言學校的密集課程(Intensive Course)及文化課．每間語言學校都有不同課程供學生選擇，例如Intensive(一天四小時)，Super Intensive (一天八小時)，小組及個別教授班．在開學前，學校會也因應學生的程度，編配入讀不同程度的班級．由於我完全不懂西班牙文，故編配到基礎密集班．

十人一班，每天四小時課程，由兩位老師負責教授，學習會話，西班牙文詞彙，文法．我在班上是唯一的亞裔學生．班上還有英國，美國，德國，法國及加拿大裔同學．在學校裡，美國來佔有相當比例，也有來至日本，上海的．

報讀文化課的原因，是想多了解西班牙文化歷史．不過當上完第一堂，發現文化課內容，完全和我想像的不同．所謂文化課，實際上是旅遊景點介紹，內容全部已包括在我帶去的旅遊天書．上了兩堂後，已經沒有心機再上了．文化課實在名不副實．

學校有不同類型住宿供學生選擇．例如學生宿舍，Apartment，接待家庭．我選擇了學生宿舍． 不要期望學生宿舍很豪華．我住的學生宿舍在民居大樓的其中一層，離學校約十分鐘步行路程．宿舍內間了十個房間，一個廳及一個很大戶外露台．有的房間沒有窗．而我住的房間，窗外是升降機槽．另有一番風味哩！

西班牙遊學後記 - 一個人旅行

曾經看過一本書，一生人必須要試一次一個人去旅行．今次西班牙遊學之旅，是個人首次獨自旅行，亦是第一次歐洲遊．一個人 旅行，沒有朋友一起去分享旅途中的樂與怒，一起互相照應，一起應付難題．有時更要面對孤獨的感覺，一個人在一個語言，文化與亞洲完全不同的地方，雖然出發 前做了很多資料搜集，又做了要和小偷鬥法的心理準備，也難免有少許冒險的感覺．

一個人旅行，自由度大，可以自己決定行程．也考驗自己的應變能力，，有隨時”執生”的心理準．很多事情要獨自兼顧，尤其在機場，行季，證件要兼顧；要一眼關 七，要看得開備．幸好旅行使人心情舒暢，思路清澈，又有幸運之神幫忙，沒有遇到什麼 大難題，沒有遇上小偷，二十五天行程，迷路，上錯車等事自由行有機會遇到的，我的西班牙之旅也同樣遇上．最驚險的，祗是在馬德里機場，航班因為有乘客 Check-in但沒有登機而延誤一個多小時，差點錯過阿爾汗布拉宮入王宮參選時間，在格林納達山區迷路，及在西維爾由於建築物非常相似而經常迷路，在鬧市使用指南針辨認方向．大體上總算平平安 安．

其他的，在馬德里，碰到了很多中國人，在美術館被誤認為日本人．在巴塞隆納及格林納達碰到香港人，拍照留念，並交換聯絡電話．在西維爾，在地上撿到朋友介紹法林明高舞餐館的宣傳單張，幸運地可以欣賞到精彩的法林明高舞表演．

一個人旅行使人學會如何面對孤獨，也是一個好機會使自己停下來，去思考自己的未來，去重新認識，了解自己．更有機會去思考香港的問題，是一個難得生活體驗．

西班牙遊學後記 - 學習西班牙文

一年多前萌生到西班牙遊學，學習西班牙文的念頭，今年六月如願以償．學習一種新的語言，我從來不會認為是一種易事．在我未成行之前，對於一個初哥在兩星期課程內可以學到些什麼，心裡已經有個預算．希望可以說，看懂和聽懂簡單日常生活西班牙語詞彙．

選擇學習西班牙語，是想多了解英語文化以外的文化．除了歐洲，西班牙語在大部份南美洲國家及美國也會通行，加上西班牙語系的文化藝術如舞蹈，在世界上是有名的，亦是本人所愛的．

在巴塞隆那第一天上課時，導師全程西班牙語，輔以非常有限英語授課，加上發音和英語大大不同，聽和講都遇上不少困難．比預期中還要困難． 當然，若真是不明白，也可以用英語發問，導師是懂英語的．會話練習時，更是錯誤百出，經常以英語字母發音，忘記了要以西班牙字母的發音，每每需要說三數次才說得到．到了第二個星期，聽勉強可以，講的情況不是改善了很多．

除了每天四小時上課時間，平均每天的二個小時的溫習時間外，也利用在午餐時間，用字典查看餐版上食物的西班牙文是什麼，或詢問餐廳侍應，英語"xxx"在西班牙語是什麼．非常好運，在學校宿舍內，有一定程度的宿友，也很樂意給我意見及指導．阿拉伯數目字一至十的西班牙語， 部份A至Z的發音，在他們指導下，終於在一星期內掌握．要向他們說聱多謝．簡單的詞彙，例如地鐵線號，食衣住行簡單用語，在二星期課程後會聽得懂．不過，講一直沒有什麼進步．反而講了三個多星期英語，英語會話純熟了不少，這是意料之外的收獲．

兩星期學習西班牙語過程給我的啟示，語言基礎在於發音及文法，一定要掌握得好．除了課堂，其他地方也是學習機會． 面皮要厚，會話練習時不要害羞，勇於講；恆心當然少不免．