七十世代何處去，從「那一天我們會飛」說起

剛過去的週末終於看了「那一天我們會飛」。之前部份老同學已經看了及在社交網站談論，小弟大約知道一點劇情，但無損觀賞興緻。此劇在母校取景，而且的確拍得很美，除了游泳池外，差不多整個校園及母校後面的公園也用上了，所以觀賞時的確勾起不少回憶及上課點滴。什麼是走堂批准紙，當年話走堂，就走堂呢！

步入不惑之年的余鳳芝及彭盛華，結了婚，因工作壓力， 彭盛華要長時間工作，嚴重忽略了余鳯芝，大家缺乏溝通，根本已面對婚姻危機。彭盛華的外遇，「顧客永遠是對的」工作哲學反映與社會的妥協，同樣好寫實。余鳳芝記掛著中學時好友蘇博文，不斷回憶中學生活的點滴，嘗試尋回他。不是活在過去，而是人到中年，面對刻板及不如意這的婚姻生活所出現的精神依賴寄託。而最令在下沉重的，是蘇博文最後原來到了天國，只有他徹底地實現夢想。不過要到天國方能實現夢想，實在不是味兒，有點諷刺，但如實反映香港今天的實況。香港不是實現夢想的地方。箇中原因，世代之爭，土地問題，多少大家也會琅琅上口。然而，很少人談到的，七十世代在今天香港社會應該扮演什麼角色。

身為七十世代出生的一員，八九十年代在香港成長，見證英治時代的最後光輝歲月，親身經歷九七後的多次金融危機，九一一，沙士，見證香港盛極而衰。蕭少滔曾撰文，說「七十世代是黑仔整一代人」（註一）。

的確如此，蕭兄在其鴻文（註一）中描述：「七十世代基本上是走上一代人的路，但偏偏這條路上不到車，但卻要繼續行。起薪點奇低，但工作量極高，亦易失業，正因為這種環境使然，工作保障低而感到沒有安全感，七十後其實是最多孤男寡女，即是最多一批的剩男剩女。特別是剛巧他們當紮時代要衝上位時，不勤力隨時飯碗都不保下，結婚生仔的想法便大大退後，所以今天三十多、四十才生仔的高齡產婦就是這樣出現，因為他們二十多歲的時候根本沒有時間。正如戲中夫婦楊千嬅和林海峰甚至沒有小孩，這種種結果其實是回想是當時社會環境下造成。」

描述一針見血。的確是我們不少同學的處境，六十歲退休時子女才大學畢業（如果會的話），加下不少上有高堂要照顧，壓力真的好大，七十世代好像是最好欺負的一代。

七十世代的處境，比八十世代更惡劣。然而七十世代在社會打滾多年，有學識，有人脈，比八十世代多了閱歷，知分寸。我們曾經擁有美好時光，好應該將此傳承，繼往開來。在此存亡之秋，絕不應該與一班不知所謂，極度無恥的五六十世代的人渣上位者及權貴同流合污，巧取豪奪，只當香港是搖錢樹，破壞香港的基石；相反應與八十世代站在同一陣線，一同捍衛香港。七十世代的閱歷和分寸，正好補足八十世代的經驗上的不足。我們見證了香港盛極而衰，帶領香港，協助香港撥亂反正，或是七十世代在大時代中的使命。

註一：

蕭少滔　再談《哪一天我們會飛》：看黃修平的一代人

抗爭，為了社會不再倒退

踏入2013年，車公簽文再次靈驗，神鬼如何兩不分。丘成桐教授接受報章訪問表示，「香港有些學生沉醉於爭取權利而忽略讀書與研究，是本未倒置的行為，還警告如果本港學生只着重抗爭，社會未能前進之餘，亦會使人才質素下降，令香港倒 退為二等城市。」「學生若花盡工夫去遊行示威，提出反對意見、爭取權利，社會一定是無法前進的。如果學生遊行目的是為了社會好，就更應踏實地學好知識，立定目標為社會做好事。」丘教授經常穿梭港美兩地，應很清楚香港今天的現况。很遺憾，丘教授不單沒有運用影響力，促請執政者要知廉恥，行仁政，反而指責香港學生沉醉於爭取權利，只重抗爭，忽略讀書與研究。是非不分，令人痛心。

香港大學生所以抗爭，不是為了自己，更不是只為爭取、申明自己擁有某種權利，是因為社會出了嚴重不公義，還正急速倒退，尤其是言論及學術自由。在共和憲政社會，言論及學術自由的憲法保障的權利。今天，執政者正在破壞公民應有的權利，大學生身為未來社會棟樑，身先士卒起來抗爭，是理所當然。在歷史上，大學生一直擔當改革先鋒。愛因斯坦是抗爭者，美國的語言學大師Noam Chomsky，也是抗爭者。敢問丘教授，當年五四運動，北大清華的學生的抗爭，難道沒有為當時中國社會做好事？


日前元旦大遊行，出現了以下標語：

「講大話，無問題；無錢派，大問題」
「不要核心價值，只要實質價值」

在共產黨統治下，今天香港社會變得腐敗，任人唯親，道德淪喪，使民怨沸騰，年青一代沒有前途。有影響力及擁有權力的嬰兒潮一代，即第二代香港人，負有不可推卸的責任。這班人不單沒有做好榜樣，獎勵文教，更短視勢利，依附權勢，破壞衛香港的核心價值及中華文化，使人民變得勢利。敢問丘教授，在一個勢利，沒有原則及道德淪喪的社會生活，我們的下一代還有希望嗎？若連大學生也不問世事，不去抗爭，即使將來學成，也不能學以致用。



承如《香港城邦論》作者陳雲所言，「大學是學習知識和研究學問的地方，也是培養個人品德和普世關懷的地方。能夠兩邊兼顧，固然是大大的好事；只能顧及一邊，例如只能專長於研究學問或參與抗爭，也是好事。」大學生為社會不公義抗爭，也一種學習方式，使學生明白理論與現實差異。同時，抗爭也要理論支持，方可事半功倍。反對意見也要言之有物，有節有理，方會為人接受，背後的政策研究及學理，便是學問。當然有助社會進步。晚清年間，讀書人的公車上書，促成百日維新，雖最終失敗，但也嘗試促進改革進步。丘教授將抗爭及研究學問對立，恐有所偏頗，亦忽略大學培養個人品德和普世關懷的功德。

大學者，非大樓也，唯大師也。今時今日，大師者，除了有智，還需有德及勇，這也是今天香港所需。


參考連結：

丘成桐-學生只重抗爭-港會變二等城市
最厚顏無恥的遊行口號

溫水煮蛙之網絡23條變種

劇集電影上載 YouTube 倡列刑事 業界憂界線模糊 扼殺表達意見

【明報專訊】為加強保護版權，政府建議修訂版權法例，日後網民透過任何技術，如串流、BT等上載版權作品至數碼平台，如YouTube，即使並非牟利，但若傳播程度足以損害版權持有人權利，便有可能要負上刑責。不過有業界人士擔心「足以損害版權持有人權利」界線模糊，會扼殺市民表達意見的權利。

政府在提交立法會的文件表示，自2006年底開始兩度諮詢後，現建議將上載音樂、電影及電視劇等版權作品至數碼平台，主動向公眾傳播列為刑事罪，以打擊損害版權持有人權利的大規模侵權活動。政府解釋，由於新的內容傳播模式和科技發展迅速，故應以更前瞻的取態制訂版權法例，不論上載者是以「串流」，還是其他如BT等技術傳播版權作品；即使並非為牟利，若傳播程度足以損害版權持有人權利，便要負刑責。至於如何執法，文件則未有提及。

下載瀏覽不管 教育界別或豁免

為免生疑問，建議的刑責不適用於下載或瀏覽侵權材料的行為，日後亦會為教育和圖書館界別訂定豁免情况。

另方面，政府同時建議多項措施（見表），包括成立包括版權持有人、互聯網使用者及互聯網商的三方協作機制，若互聯網商在收到版權持有人通知其用戶涉侵權，它們只要向用戶發通知，便屬遵從實務守則，只需負有限的法律責任。但政府不贊成引入不受法庭監察的披露侵權者身分機制及就侵權下載活動引入刑責。

不過，香港互聯網協會主席莫乃光對建議有憂慮。他解釋，早前有網民上載電視劇《創世紀》內角色許文彪講述有關香港樓市的片段到YouTube，以表達自己意見，片段只是10多分鐘，但是否屬損害版權持有人的權利？他擔心過分限制，會影響市民表達意見的權利。他又說，現時不少市民亦會這樣做，若界線定得不清晰，會有不少人誤墮法網。

明年交立會 莫乃光促再諮詢

他又指出，這建議是由版權持有人在第一次諮詢時提出，嚴格來說，未經公眾諮詢，加上現時建議由原先僅針對以「串流」技術上載版權作品，擴闊至涵蓋所有上載技術列為刑事罪，故希望政府可再就此重要部分諮詢公眾。

政府計劃於明年下半年把修訂條例草案交立法會審議，發言人強調，這段時間會繼續通過三方協作機制聽取意見。

溫水煮蛙又一例證。若果真的實行，就是為網絡23條的變種。以版權之名，收緊香港的資訊流動自由，間接收緊香港言論自由，方便政府及共產黨打壓異見，將香港變為極權社會，方便官商勾結。

從世代論觀點去解讀，今天的有權有勢的第二代香港人，為我獨專，真的以為世界是他們的，一副「吹咩」的嘴臉，漠視世界的變化，一次又一次去封殺第四代人的生活空間，挑戰第四代人的價值。今天，很多人會上載電視劇，音樂，電影片段去Youtube，接著放上討論區分享及發表評論，或借這些片段去表達意見及不滿。是乃表達自由的一種方式。上載電影電視片段，是間接幫人家做宣傳。當然，今天很多在網上流行的電影電視片段，如柴九語錄，Laughing哥，許文彪講述有關香港樓市的意見，甚至長毛，毓民在立法會的發言片段，在Youtube點擊率之高，表示其言論能引起眾人共鳴。其現象有著時代意義；用政治用語說，很有鼓動性。一個專權政府，一定要修理哩！

不過，若事事去到盡，不給人家發洩機會，你即是叫人家去激進的 (註: 不能寫得太白，請自行領悟，請諒)。那麼，我只好說祝君好運了。

在互駢網世界，肯定群情空湧。若果政府真的去實施，加上政改建議再交行課，真的有好戲上演了。今天有權有勢的第二代香港人沒有反省之意，還變本加厲。世代之戰，看來在所難免。香港真的在巨變前夕。

世代衝突，世代戰爭

近日龔耀輝(方卓如）及一眾三十會成員，林行止等人在信報發表文章，講述三十世化如何大鑊，應該如何自處，引起社會廣泛討論，引伸到新一代為何，如何不濟。這些文章裡，部份論點令我感到作者是否知道當前社會出現什麼問題。為何這兩年，呂大樂的《四代香港人》會出現這麼多回響。我很少以世代論去立論，因我認為過份強調／渲染世代之爭，對社會長治久安不利，不過，在近年，我看到很多掌權的第二代香港人，及一班當年靠時勢上位但沒料到的４－５０歲中層，實在愈來愈不知所謂，身為三十世代的一員，我也想講幾句。

不錯，當今年青人忘了不少香港傳統的核心價值，是事實。不過，為何我們的年青人忘了不少香港傳統的核心價值？這是什麼核心價值呢，我認為是勤奮，責任感，公平，尊重知識，守望相助，相信能者居之。可惜，我們的掌權的第二代香港人，及一班當年靠時勢上位但沒料到的４－５０歲中層，造就了一個怎樣的環境給我們的年青人成長？他們有沒有獎勵文教？沒有。他們認為叻仔的定義是什麼？獎勵什麼人？靠小聰明賺大錢，以很少時間賺第一桶金的人。我們的社會在懲罰那一些人？安份守己的人。在這樣的環境長大的年青人，我不認為會有我以上講的香港傳統的核心價值。在五六月間，香港如何選擇火距手已經說明了香港現在認同什麼價值信念，是壟斷，Might is power，獨樂樂及以權謀私。

當然年青人也要檢討，不過，只將責任推給年青人也有問題。年青人忘了不少香港傳統的核心價值，這班掌權的人，絕對責無旁貸！環境是他們製造出來的，他們的價值信念，便是透過他們的身教所製造的環境，傳給我們的年青人．為何掌權的第二代香港人不去檢討他們做了那些好事，而只在抱怨當今年青人如何不濟？

得罪說句，這班人不學無術，又不與時並進，不知世界變了，經常以老黃曆去看問題；不去獎勵文教，傳承啟後；表面上信奉自由經濟，但骨子裡擁抱特權及壟斷，Ａ字膊，喜歡做伸手黨，難怪香港沒有運行！

有位署名王弼的人在信報寫了一篇《三十幾歲 勤力啲啦》的文章。我不知道他知不知自己在講什麼，知不知核心問題在哪。

王文曰：「為什麼今天三十世代認為上位是理所當然的？」，「成功非必然，畢竟，已活了三十多個年頭的我們，應當明白第一名只有一個，軍隊中也不可能每位都是元帥。今天不是元帥而是伙頭的，那只有努力做好伙頭的工作。」又說：「而那些振臂高呼『除了好日子外，我們什麼都經歷過』的少數三十世代憤青，我只有一言相贈：機會是要自己爭取的，不要再做怨婦了，你在搵自己笨而已。」

我從來沒有認為上位是理所當然，也相信不是很多三十世代認為上位是理所當然。我認識的朋友，有的已身居中層，工餘都努力進修，有２個或以上學位，工作努力，但在一些硬膠上層及硬膠政策下，得過做字，沒有發圍機會，沒有滿足感，祗有無力感。無錯，軍隊中也不可能每位都是元帥，但今天在很多公司，將軍多過兵比比皆是。一個人做二個人事叫資源增值。一些將軍平時無所事事，專門玩弄辦公室政治，使溝通困難，增加公司成本。但經濟不景時，裁員先裁兵，將軍毫髮未傷。這是什麼學說？這是公平與否的問題，有實力但沒靠山，如何努力也沒有回報，若社會流動性出現問題，不公平，不公義之事是平常事，久而久之，便會變成社會問題。在下雖然不才，也努力充實自己，多看點書，多用腦思考。希望一朝一日機會來臨，會把握到。

若果社會是公平，唯才是用，努力工作真的受獎勵的，你叫人勤力啲啦，無問題。但是現在，這叫風涼話，對解決問題沒有幫助。

有博客忠告這一班上一輩，要改變，否則會演變成革命。問題是這班人根本沒有一夥自省的心，更不知社會發生什麼事，根本不認為社會有結構性問題，如何改變？我有點悲觀。當然，我也不希望，也反對革命，但事態發展不是個人意願所控制，不單中國，香港也在巨變前夕。

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